備考
愛、処、教＝河出書房［中国故事物語］愛情の巻、処世
の巻、教養の巻：現＝現代教養文庫［中国の故事・ことわ
ざ］：弥＝弥縫録［中国名言集］：講＝講談社現代新書［
故事成語］
易経＝岩波：淮南子＝中国古典文学大系：左伝＝岩波；平
凡社：詩経＝中公文庫：書経＝中国古典文学大系：神仙伝
＝平凡社ライブラリー：世説新語＝世界文学大系：戦国策
＝東洋文庫：荘子＝中公文庫：楚辞＝明治書院：孫子＝中
公文庫：大学＝講談社学術文庫：道教の本＝学研：抱朴子
＝東洋文庫：礼記＝中国古典文学大系：老子＝世界の名著
：論語＝世界の名著：四字熟語新辞典＝ＰＨＰ文庫
＝＝＝ あ ＝＝＝
愛は屋烏におよぶ：
あばたもえくぼ／出典 『尚書大伝』「牧誓篇」／現Ｐ１７
青は藍より出でて、藍より青し：
→出藍の誉れ／現Ｐ１４５
秋の扇：
男の愛を失った女性／出典 怨歌行／愛Ｐ１１
悪事、千里を走る：
悪い事はすぐに知れ渡る→悪いことをするな／参考 好事門を出ず、悪事千里を走る／現Ｐ１９
朝（あした）に聞き夕べに改む：
自分の過ちや欠点を聞いたらすぐに改めること／出典 『普書』「周処伝」／四字熟語新辞典Ｐ１６１
寇に兵：
→盗人に糧
圧巻：
この言葉の出典元となった書物はありません。これは科挙制度から生まれた言葉です。科挙を一言で分かりやすく説明すると、公務員になるための試験です。
科挙については書きたいことがすごくあるのですが、ここでは、異常に難しかったとだけ言っておきましょう。
試験は時代にもよりますが約１０回、試験期間は下手をすると数十年になります。その最後の試験を殿試といい、皇帝自らが試験官となります。そしてその試験の首席を状元と呼びます。
当時の答案用紙は巻物で、成績上位を上にして積まれます。ですから首席である「状元」の巻物が一番上に来るのですが、首席（の答案用紙である巻物）が他（の巻物）を圧するところから、「最も勝れたもの」を圧巻というようになりました。
羹に懲りて膾を吹く：
一度失敗したのに懲りて度の過ぎた用心をすること／出典『楚辞』「九章」（惜誦）Ｐ１８３／教Ｐ１２３、現Ｐ２０
阿堵物（あとぶつ）：
金銭のこと／出典 晋書／愛Ｐ５１、弥Ｐ１５６
危うきこと累卵の如し：
→「累卵の危うき」
危うきにおもむけ：
敵の弱いところを攻めよ／出典 『呉子』／弥Ｐ２７
過ちてはすなわち改むるに憚ることなかれ：
失敗を改めるのに他人の思惑など気にしないことだ／出典 『論語』「学而篇」Ｐ６５／現Ｐ２２
晏子の御者：
主人の権勢をかさに着て威張る下臣、部下／出典『礼記』；『史記』「管・晏列伝」Ｐ１９／処Ｐ２０８
案を挙ぐるに眉に斉（ひと）しくす：
夫婦間にも礼儀あり／出典『後漢書』「梁鴻伝」／四字熟語新辞典Ｐ１００
＝＝＝ い ＝＝＝
家にただ四壁：
極めて貧しい様子／出典 後漢書／愛Ｐ５９
意、言外に在り：
表面に現れたのとは別の意味を含んでいるこ／出典 『迂叟詩話』／四字熟語新辞典Ｐ１１３
石に漱ぎ流れに枕す：
負け惜しみの強い事／出典 『世説新語』「排調六」Ｐ２０１／教Ｐ２０１
石に立つ矢：
火事場の馬鹿力；必死になった時の普段以上の力／ 出典 『史記列伝四』「李将軍伝」Ｐ１３／教Ｐ９０
石を点じて金と為す：
先人の詩や文章の語句を応用して、名作を作りあげる／出典 貫休「禅月集」／四字熟語新辞典Ｐ１５８
以心伝心：
無言飲うちに心が互いに通じ合うこと／出典 伝燈録／処Ｐ１１９
一衣帯水：
着物の帯（衣帯）のような狭い水で隔てられた位置関係／出典『隋書』／教Ｐ１８６、弥Ｐ３１５
一字千金：
呂氏春秋に対して呂不韋が言った言葉が出典
一字の師：わずかの手直しでぐっと良くなる事／出典 鄭谷（晩唐）／弥Ｐ９９
一助：
ちょっとした助け／出典 殷の租税法；『史記』「留侯世家」（下）Ｐ１１４参照／弥Ｐ２３１
一諾千金：
→季布の一諾
一張一弛：
緊張の時とくつろぎの時が必要/出典『礼記』「雑記下」中Ｐ６５０／四字熟語新辞典Ｐ４１
一日千秋：
待ち焦がれる／出典『詩経』国風〜王風〜「采葛」Ｐ１５６／愛Ｐ１０４
一暴十寒：
継続が大事／出典 『孟子』「告子章句上」下Ｐ２４５／四字熟語新辞典Ｐ１５５
一網打尽：
一度に全部捕らえること／出典 『十八史略』／処Ｐ４２
一以て之を貫く：
仁に生きること／出典『論語』「里仁篇」Ｐ１１５［衛霊公篇」Ｐ３０４／教Ｐ１３９
一葉落ちて天下の秋を知る：
些細な現象から未来を予知する；日本では、没落衰亡の予兆／出典 『淮南子』「説山訓」Ｐ２３５／講Ｐ３８
一竜一豬：
人間は、幼いときはお互い差がないが、その後、勉強するか否かによって、賢愚の差が出ることのたとえ／出典 韓愈『符読書城南詩』／四字熟語新辞典Ｐ１３６
一を挙げて三を反す：
理解が早いこと／出典 『論語』「述而」Ｐ１６２／四字熟語新辞典Ｐ１２８
一挙手一投足：
行為や動作；元、わずかな努力／出典 韓愈「科目に応ずる時、人に与うる書」／愛Ｐ１３２
一挙両得：
一度に二つのことが成ること／出典 『戦国策』第一巻Ｎｏ５２；『史記』「張儀列伝」Ｐ１６１参照／処Ｐ４１
一刻千金：
→春宵一刻、直（値）千金
一呼再諾：
卑屈な事／出典不明／弥Ｐ１７１
一視同仁：
すべてのものを平等に愛し、差別待遇しないこと／出典 韓愈「原人」／四字熟語新辞典Ｐ６７
一将功成りて万骨枯る：
一人の成功の後ろにはたくさんの犠牲があるということ／出典 曹松作「己亥歳詩」／処Ｐ１６３、現Ｐ２５、講Ｐ１３８
一箪（たん）の食（し）、一瓢（ぴょう）の飲：
清貧な生活／出典 『論語 』「雍也篇」Ｐ１４７／教Ｐ１３４
一知半解：
中途半端な理解／出典 厳羽『滄浪詩話』／四字熟語新辞典Ｐ１５３
佚（いつ）を以て労を待つ：
休養で鋭気を養い疲労した敵を待つ／出典 『孫子』「軍争」Ｐ５１／四字熟語新辞典Ｐ８８
一斑を見て全豹を知る：
物事の一部を見て全体を推し測ること／出典 『世説新語』「方正」Ｎｏ５９／処７６
寿（いのちなが）ければ辱多し：
長く生きればそれだけ恥をかくことも多い／出典 『荘子』外篇「天地篇」Ｐ８１／教Ｐ１３６、現Ｐ２６
井の中の蛙：
自分の経験した狭い範囲のことしか知らないこと／出典 『荘子』秋水篇Ｐ１９４／愛８２
意馬心猿：
煩悩、特に色情が制しきれないこと／出典 参同契
韋編三絶：
書物を何回も読む／出典 『史記』「孔子世家」Ｐ３１９／教Ｐ５２、現Ｐ２８
夷を以て夷を制す：敵同士を戦わせ、敵の力を弱める／出典 『後漢書』「とう訓伝」／四字熟語新辞典Ｐ８０
殷鑒遠からず：
戒めとする前人の例／出典『詩経』「大雅」蕩之什（蕩）Ｐ５４６／教Ｐ１４０、現Ｐ３０
隠然：
表に現れること無くしかも勢力を示す様／出典 『後漢書』／処Ｐ３６
＝＝＝ う ＝＝＝
魚を得て筌を忘る（筌蹄、言筌）：
１．学問や真の意味をつかむ場合には、手段（である言葉）にはこだわらない
２．望みを達すると役立ったものを忘れる／出典 『荘子』雑篇「外物篇」Ｐ１４８／現Ｐ３２
羽化登仙：
無上の楽しさ／出典 蘇軾「前赤壁の賦」／愛Ｐ１１２
烏合の衆：
統制のとれていない群衆／出典 後漢書／愛Ｐ７１
馬を問わず：
人間を大切にする／出典 『論語』「郷党篇」Ｐ２1７
有無相い生ず：
存在はすべて相対的であること／出典 『老子』第二章／教Ｐ２０６
梅を望んで渇を止（とど）む：
希望を持つことによって、苦境を乗り越える／出典『世説新語』「仮譎篇」Ｐ２１６／四字熟語新辞典Ｐ８１
烏有に帰す：
火災にあって家財を失うこと／処Ｐ２３６
怨骨髄に徹す：
非常に憎む事／出典 『史記』「秦本紀」Ｐ６２／処Ｐ１１５
怨みに報いるに徳を以てす：
怨みのあるものには徳行をもって報いよ／出典 『老子』第六十三章Ｐ１３４／現Ｐ３４、講Ｐ７６
運用の妙は一心に存す：
戦術を活用するかどうかはその人の心一つにかかること／出典 『宋史』「岳飛伝」／教Ｐ１０７
＝＝＝ え ＝＝＝
郢（えん）書燕説：
道理に合わないことを、もっともらしくこじつけて、道理のように説明すること／出典 『韓非子』「外儲説左上篇」下Ｐ１０８／四字熟語新辞典Ｐ１１２
英雄人を欺く：
英雄は、普通の人の考えもしないことをする／出典 『唐詩選序』／四字熟語新辞典Ｐ５２
益者三友：
正直、誠実、博学である友／出典 『論語』「季氏篇」Ｐ３２７／四字熟語新辞典Ｐ１４
遠交近攻：
遠い国と結び、近い国を攻める／出典 『戦国策１』Ｐ１１２；『史記』「范雎・蔡沢列伝」／処Ｐ２１７
猿猴月を取る：
愚かな人間が、身のほどを知らぬことをして命を失ったり、災いを受けること／出典 『僧祇律』
燕雀いずくんぞ鴻鵠の志を知らんや：
小人には大望はわからない／出典 『史記』「陳渉世家」（下）Ｐ９／現Ｐ３６
遠水は近火を救わず：
遠いものは火急の用には立たない／出典韓非子』「説林上」上巻Ｐ３６２／処Ｐ５３
＝＝＝ お ＝＝＝
老いの将（まさ）に至らんとするを知らず：
年老いても精神の輝きを失わない事／出典 『論語』「述而偏」Ｐ１６９／講Ｐ１８５
王侯将相なんぞ種あらんや：
身分は最初から決まっているものではない：出典 『史記』「陳渉世家」Ｐ１０／現Ｐ３９、講Ｐ１９７
応接に暇あらず：
考える暇がないほど忙しい事／出典 『世説新語』「言語」Ｎｏ．９１／愛Ｐ１７７
屋上屋を架す：
→屋下（おっか）に屋を架す
屋下に屋を架す：
同じ事の繰り返しでムダな労作／出典 『世説新語』Ｐ９４／処Ｐ７７、弥縫録Ｐ２４
男はみんな夫：
父親以外の男はみんな夫になれる→夫より父親の方が大事／出典 『左伝』「桓公十五年」ＢＣ６９７（上）Ｐ９６／弥Ｐ１４７
尾を泥中（塗中）に曳く（曳かん）：
貧しくとも悠々と生きていく／出典 『荘子』外篇「秋水篇」Ｐ２２５／講Ｐ２２５
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